 | |
| طلبات الإشراف | |
| إذا كنت قادراً على الإشراف في شبكة همس الشوق شريطة ان تكون مشاركاتك من فوق [ 5000 مواضيع وردود ] | |
وكل عام وانتم بخير وصحه وعافيه
اخي الزائر لديك رسالة خاصة من شبكة همس الشوق للقراءة ! اضغط هنا ! 
  
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n صلاة عظيمة الاجر لم يدعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حضر ولاسفر \r\n \r\n \r\n\n \n \n \n \n \n \n \nعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: \nأوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: \n"بصيام ثلاثة أيام في كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام " \nرواه البخاري ومسلم \n \n \n \n \n \n \n \nهو أن يصلي المسلم آخر ما يصلي من نافلة الليل بعد صلاة العشاء، ركعة تسمى الوتر؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: \n" صلاة العشاء مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" \n(رواه البخاري). \n \n \n \n \n \n \n \nسنة مؤكدة؛ حثَّ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه \nفعن علي رضي الله عنه أنَّه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: \n"يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر \n" (رواه أحمد ). \nحكم تارك صلاة الوتر عند اهل العلم \nواتفق المسلمون على مشروعية الوتر، فلا ينبغي تركه، ومن أصر على تركه، فإنه ترد شهادته عند بعض أهل العلم \nقال الإمام أحمد: \n"من ترك الوتر عمداً، فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل شهادته". \nوروى أحمد وأبوداود مرفوعاً :"من لم يوتر فليس منا". \n \n \n \n \n \n \n \nيبدأ من بعد صلاة العشاء الآخرة ويستمر إلى طلوع الفجر \nففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: \n"من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوله، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى السحر". \nوقد وردت أحاديث كثيرة تدل على أنَّ جميع الليل وقت للوتر، إلا ما قبل صلاة العشاء \nفمن كان يثق من قيامه في آخر الليل، فإنه يوتر قبل أن ينام، بهذا أوصى النبي صلى الله عليه وسلم \nفقد روى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: \n"أيكم خاف ألا يقوم من آخر الليل، فليوتر ثم ليرقد، ومن وثق بقيامه من آخر الليل، فليوتره من آخره، فإنَّ قراءة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل". \nاجماع العلماء على وقت الوتر \nوقد أجمع العلماء على أنَّ وقت الوتر لا يدخل إلا بعد صلاة العشاء، وأنَّه يمتد إلى الفجر \nعن أبي تميم الجيشاني رضي الله عنه أن عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة فقال: \nإن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \n"إن الله زادكم صلاة، وهي الوتر، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر" \nقال أبوتميم: \nفأخذ بيدي أبو ذر فسار في المسجد إلى أبي بصرة رضي الله عنه فقال: \nأنت سمعت رسول الله يقول ما قال عمرو؟ \nقال أبو بصرة: \nأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم" \n(رواه أحمد بإسناد صحيح). \nما يسن قبله \nمن السنة أن يصلى قبل الوتر ركعتان فأكثر إلى عشر ركعات، ثم يصلى الوتر لثبوت ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم \nعدد ركعات الوتر \nأقل الوتر ركعة واحدة؛ لورود الأحاديث بذلك، وثبوته عن عشرة من الصحابة رضي الله عنهم، لكن الأفضل والأحسن أن تكون مسبوقة بالشفع. \nوأكثر الوتر إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة \n \n \n \n \n \n \n \nيصليها ركعتين ركعتين، ثم يوتر منها بواحدة" (كما رواه مسلم)، وفي لفظ: "يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة". \n \nوله أن يوتر بثلاث ركعات، يصلي ركعتين ويسلم، ثم يصلي الركعة الثالثة وحدها \nويستحب أن يقرأ في الأولى بـ (الاعلى) وفي الثانية: بـ (قل يا أيها الكافرون)، وفي الثالثة بـ(قل هو الله أحد). \nومن الممكن أن توتر: \nبإحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة، أو بتسع ركعات، أو بسبع ركعات، أو بخمس ركعات، أو بثلاث ركعات، أو بركعة واحدة \nفأعلى الكمال إحدى عشرة ركعة(أو ثلاث عشرة ركعة) \nوأدنى الكمال ثلاث ركعات، والمجزئ ركعة واحدة. \n \n \n \n \n \n \n \nيشرع القنوت في الوتر في جميع السنة؛ لما رواه أحمد وأهل السنن وغيرهم من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: \nعلَّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: \n"اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت..."إلخ الدعاء الوارد \nقال الترمذي: \nهذا حديث حسن. \nقال: ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيء أحسن من هذا. \nوقال النووي: إسناده صحيح. \nيستحب أن يقول المصلي بعد السلام من الوتر: \n"سبحان الملك القدوس" \nثلاث مرات يرفع صوته بالثالثة ثم يقول: \n"رب الملائكة والروح \nلما رواه أبوداود والنسائي من حديث أبي بن كعب. \nكما يستحب أن يدعو بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في آخر وتره: \n"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" \n(رواه أحمد وأصحاب السنن عن علي رضي الله عنه). \nلا وتران في ليلة \nمن صلى الوتر ثم بدا له أن يصلي؛ جاز، ولكن لا يعيد الوتر؛ لما رواه أبوداود والنسائي والترمذي وحسَّنه عن علي قال: \nسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة". \nوعن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليماً يسمعنا، ثمَّ يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد" \n(رواه مسلم). \nوعن أم سلمة: \n"أنه صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس" \n(رواه أحمد وأبوداود والترمذي وغيرهم). \n \n \n \n \n \nذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر؛ لما رواه البيهقي وصححه على شرط الشيخين \nعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: \n"إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر". \nوروى أبوداود عن أبي سعيد الخدري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: \n"من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره". \nإسناده صحيح \nوعند أحمد والطبراني بسند حسن: \nكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر. \nواختلفوا في الوقت الذي يُقضى فيه: \nفعند الحنفية: \nيقضى في غير أوقات النهي \nوعند الشافعية: \nيقضى في أي وقت من الليل أو من النهار \nوعند مالك وأحمد: \nيقضى بعد الفجر ما لم تصلّ الصبح \n \n \n \n \nصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاثة أنواع: \nأحدها (وهو أكثرها): صلاته قائماً. \nالثاني: أنَّه كان يصلي قاعداً، ويركع قاعداً. \nالثالث: أنَّه كان يقرأ قاعداً، فإذا بقي يسيرُ من قراءته قام فركع قائماً، والأنواع الثلاثة صحَّت عنه. \nإنَّ مثل هذه النفحات الإلهية التي تحيي الفؤاد من جديد، وتوقظ النفس من سبات عميق، \nلا ينبغي لنا أن نفرِّط فيها، فهي ـ والله ـ أثمن لنا من هذه الدنيا ولو حيزت بأسرها. \nهي ـ والله ـ لذة العبادة التي تغمر القلوب بالإيمان فتجعل الجوارح تتجافى عن الفرش قائمة لله عابدة له. \nوصلاة الوتر من السنن التي فرط الناس فيها (إلا من رحم الله!)؛ لأننا لم ندرك حقاً قيمتها، ولم نحس بعد بعظيم أثرها، ولم ندرك أنها من نعم الله علينا، \nوإلا لجاهدنا أنفسنا وبادرنا إلى فعلها، فكم نرى اليوم من المسلمين من يضيّعها، والبعض لا يعرفها إلا في رمضان، وينساها بقية العام! \nوواجب على كل حريص على مرضاة الله عز وجل \nأن يأخذ نفسه بالمجاهدة والمصابرة؛ حتى يتغلَّب على شيطانه وهوى نفسه، ويحظى ببركات الطاعة، وينعم بلذة العبادة: \n{والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سبلنا وإنَّ الله لمع المحسنين}. \nلا تبدأ قيام الليل كله، أو نصفه أو ثلثه مرة واحدة، ولكن عليك بالتدرج؛ خطوة.. خطوة لأنَّ الرّسول صلى الله عليه وسلم يقول: \n"إنّ هذا الدِّين متين فأوْغلوا فيه برفق". \nرواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني \r\n الموضوع الأصلي :\r\nصلاة الوتر جنة القلوب || الكاتب :\r\nشيخه باحساسى || المصدر :\r\nشبكة همس الشوق \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي
العرض الشجري
