 | |
اخي الزائر لديك رسالة خاصة من شبكة همس الشوق للقراءة ! اضغط هنا ! 
  
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n توفي عن ثلاثة أبناء وبنتين وأخ وأخت أشقاء \r\n \r\n \r\n\n \n \n \n====== [السُّؤَالُ] ====== \nـ[الرجاء حساب الميراث بناء على المعلومات التالية: \n \n- للميت ورثة من الرجال : (ابن) العدد 3، (أخ شقيق) العدد 1. \n \n-للميت ورثة من النساء: (بنت) العدد 2، (أخت شقيقة) العدد1. \n \n- معلومات عن ديون على الميت: (وجبت الزكاة في ماله ولم يخرجها) لم يحج مع استطاعته مادياً ولم يحج عنه أحد، كفارات، ككفارة يمين ونحوه ديون. \n \n- إضافات أخرى: هل هناك فرق في القسمة كما سمعت بين العقارت العادية والعقارات خارج التنظيم أو خارج المدينة مع أن هذه العقارات هي عبارة عن أرض مقام عليها مصنع للدهانات وأرض تقع في أحد المصايف مبني فيها منزل للاصطياف. \n \nوبالنسبة للديون التي سددت عن المتوفى قبل وفاته وكذلك بالنسبة لمصاريف العلاج التي صرفت قبل وفاته هل تقتطع من الميراث قبل توزيعه أم لا مع العلم أنه عند تسديدها وصرفها كانت النية فقط تسديد الديون ومعالجة المتوفى دون التفكير بأن ذلك المال سيسترجع أم لن يسترجع؟ \n \nوأخيرا إن كان هناك ظلم قد وقع من قبل المتوفى لأحد أولاده بأنه سجل عقارا لأحد أولاده دون آخر قبل وفاته بعدة أشهر ما مصير هذا العقار هل من الممكن المطالبة بإعادة تقسيمه كميراث؟]ـ \n====== [الفَتْوَى] ====== \nالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: \n \nفإذا كان أقارب الميت المذكور محصورين في من ذكر وهم: أبناؤه وأشقاؤه، فإن من يرثه منهم الأبناء فقط، ولا شيء للأشقاء لأنهم محجوبون بالأبناء حجب حرمان. \n \nوتقسم التركة بعد إخراج الحقوق المتعلقة بها ومؤن تجهيز الميت وقضاء ديونه بما فيها الزكاة والكفارات ونفقات من يحج عنه إن كان قد مات بعد وجوب الحج عليه، ولو أتى ذلك على جميع التركة. لقول الله تعالى: مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا. {النساء:11} . \n \nوسبق بيان ذلك بالتفصيل في عدة فتاوى بإمكانك أن تطلع على بعضها تحت الأرقام التالية: 80730 ، 54493 ، 58625 . وما أحيل عليه فيها. \n \nوبالنسبة للديون التي سددت عنه ومصاريف العلاج، فإن كان الذي سدد الدين وصرف على العلاج فعل ذلك بقصد التبرع فإنه لا يخصم من التركة، وإن كان فعل ذلك بقصد الرجوع به على الميت فإنه يعتبر من جملة ديونه التي يجب أن تقضى من أصل التركة قبل قسمها كما سبق، وانظر الفتوى: 77844 . \n \nفإذا بقي شيء من التركة بعد أداء هذه الحقوق فإنه يقسم بين أولاد الميت تعصيبا للذكر منهم ضعف نصيب الأنثى. لقول الله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. {النساء:11} . \n \nفتقسم التركة على ثمانية أسهم لكل واحد من الأبناء الثلاثة سهمان، ولكل واحدة من البنتين سهم واحد. \n \nوبالنسبة لما سجله المتوفى قبل موته لبعض أبنائه، فإذا كان ذلك ظلما أو بدون مسوغ فإنه يرجع إلى عموم التركة لأن العدل بين الأولاد واجب على الراجح من أقوال أهل العلم كما سبق بيانه في الفتوى: 124578 . وما أحيل عليه فيها. \n \nثم إننا ننبه السائل إلى أن أمر التركات أمر خطير جدا وشائك للغاية، وبالتالي، فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقا لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وارث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة للمحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقا لمصالح الأحياء والأموات. \n \nوالله أعلم. \n \r\n الموضوع الأصلي :\r\n5 مسائل في الميراث || الكاتب :\r\nطائر الحب || المصدر :\r\nشبكة همس الشوق \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي
العرض الشجري
